歲運并臨：歲運并臨，就是人行大運的天干地支和流年（當年）的天干地支相反。如有的人行丁酉大運，2018你又是丁酉年，這樣就有兩個丁酉重現，就稱為“歲運并臨”。如甲子運又值

甲子流年，名歲運并臨，獨羊刃七殺為兇，財官印綬為喜用者反吉。書云：歲運并臨，災殃立至。此指陽刃言也。（書云：劫財陽刃，切忌時逢；歲運并臨，災殃立至。蓋陽刃看法有三。一

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、劫財陽刃，以財為用者，見比劫則分奪，乃較劫尤旺，分奪之力更鉅。二、護祿陽刃，如甲木以寅為祿，見申沖，得卯為刃，卯宮之乙合申宮之庚，則申不沖祿，即甲以乙妺妻庚兇為兇兆

之意也。三、背祿腸刃，即傷官。以官為祿，傷官與官祿相背也。歲運并臨，災殃立至，專指劫財陽刃而言。原命用財而財輕，運轉刃地，更見太歲并臨，未有不災殃立至者，刑耗在所不兔

。一造：癸酉、癸亥、戊子、丁巳。身弱財旺用祿，運轉戊午，又值戊午流年。如虎添翼，愈增其美。此為護祿陽刃也。故言論命須究其用神，不用拘執沖克也。）人在終身中，都會遇到歲

運并臨，有的人終身遇到一次或兩次，有的遇到三次，還有的小孩終身上去就遇到歲運并臨之災。

2：犯太歲：太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，由于木星每十二年運轉一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或許歲君。普通人的年庚，若與值年太歲相反，官方

稱為犯太歲。如：寅年，如戊寅丙寅甲寅等。

太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。

3：沖太歲：年庚對沖者，則叫沖太歲；詩曰:太歲當頭坐無喜恐有禍。如虎年出生的人流年碰到猴年。

4：日犯歲君：經云：“歲傷日干，有禍必輕，日犯歲君，災殃必重。”歲君傷日，如庚年克甲日干，猶如君治臣，父管子，上治其下，于理為順，故不為大害，日犯歲君，如甲日干克戊土流

年干，為臣犯君，子逆父，以下凌上，其理難容，其兇難免。若五行有救，四柱無情，其年反必進財，如甲木日干克戊土太歲，四柱原有庚申金或大運中干透庚辛制伏甲木，使之有力克伐戊

土，是五行有救，如大運或柱中干透癸字，與戊相合，或透己字，合住甲木，這叫四柱無情，其年不但無兇，反而有進財之喜，在實踐預測中，不光是日干犯太歲不好，凡運干克歲干，其年

也常有不順之事發作，日主健康，歲干又為喜用神者尤其應驗。

5：真太歲：經云：生時相逄真太歲。假設甲子年生人，又見甲子年，謂之真太歲，又名轉趾煞，要大運與太歲相和相順，其年則吉。若值刑突破害，與太歲相互戰克則兇。（此言流年與當生

太歲干支相反也。六十年花甲重周，故名轉趾煞。看命口訣云：四柱中日時干支，與流年干支同，亦名轉趾煞，是則因真太歲面廣其義也。又太崴干支與日時干支合者，名倒霉煞。言相合則

晦，故主晦塞，要亦須看和順戰克而論休咎。按：此節所陳，理由殊不充份。人生六十一歲即流年與年命相反，六十七歲即流年與年命天克地沖，豈必六十一歲與六十七歲均多災咎乎。論命

以用神為重，年命非必為用神。沖之同之為喜為忌。仍須審全局用神之配合以推論，不能單就此一點而斷也。）

6征太歲：如癸巳日逢丁亥流年，日主干支沖克太歲，曰征。運干支傷沖太歲，亦曰征。太歲干支沖日主干支，亦曰征。其年災害難免。（上文日犯歲君與歲君犯日，專指天干言。而征太歲則

干支并論。天克地沖也，不只日主大運，凡四柱年月時之干支，沖克太歲，皆以征論。流年與日主干支相反，一稱伏吟。流年與日主干支天克地沖，一稱反吟。書云：反吟伏吟，涕泣零零。

皆主家人或自身有病耗刑喪之事，須視用神配合取斷之。）

7：日年相并：如甲子日見甲子太歲，謂之日年相并。（即前段所稱伏吟）小人得之，名君臣慶會，其年利奏對，有面君之喜。士人得之有登進薦舉之榮。又要與歲君帝座和協，方為奇特。若

是常格，君子遇之最為不善。若生時和之，為患稍輕。經云：太歲當頭立，諸神不敢當，若無官事擾，定主意重喪。此之謂也。（日年相并，與真太歲意義相反，蓋一與當生年干支相并。一

與日主干支相并也。歲運吉兇，重在配合，原命格真局正，可決為小人士人，更見配合和協，自見喜慶。歲君帝座者，當生年與生時也。常格見之，則非吉朕。太歲為神煞所自出，更見兇煞

值年。或值命宮，必見兇災。按：小人君子，乃古人之成見也，太歲之為喜為忌，仍須視局中用神為取舍，命理之前，人人平等，惟格式大者雖兇而有抵抗力，不致一蹶不振。格式小者抵抗

力單薄，一遇顛蹶，即傷元氣，仍須細心推詳之。）

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