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婚姻是禍福之階也,指婚姻事關(guān)人生的禍福,是人生極度次要的事故,好的婚姻給人以幸福,壞的婚姻給人以禍患,故擇婚確定要鄭重。這一慧見深中人生肯綮,即便是古代也應(yīng)云云瞅待婚姻,否則,只會是自陷禍患當(dāng)中。
佳耦之道,有義則合,無義則宜。指佳耦婚姻,維系于道義交情,有道義交情則相連系在一同,無道義交情則佳耦離婚。中國今世在漢、唐時,佳耦離婚被視爲(wèi)正常的事故,還未出現(xiàn)只準(zhǔn)丈夫休妻,不許妻子仳離的析端而普遍的社會情形,故有是說,這一慧見,其實(shí)也正是古代婚姻生計(jì)的一條首要準(zhǔn)繩。
男女同姓,其生不蕃。指婚姻的男女兩方彼此假定原先等于同一家眷的遙親干系,關(guān)于生殖繁衍后嗣就極度倒楣,這一慧見支持遙親成親,與古代科學(xué)所瞅法到的遙親繁衍多產(chǎn)疾呆殘疾兒童的實(shí)踐不約而合,古代軌則五服之內(nèi)的青年男女不患上成家,正是對這一今世慧見的秉承以及發(fā)揚(yáng)。
婚姻勿貪勢家。指談婚論嫁,不要貳心想高樊高權(quán)力之家,豪門后世,縱然做了勢家婿、媳,也會遭權(quán)力家中人的白眼比喻視,況且,萬物盛極而衰,權(quán)力之家易遭頹變,多生不測,故后人主張婚姻最佳家數(shù)相稱,這一慧見,在古代理論上照舊人們論婚論嫁所恪守的準(zhǔn)繩,關(guān)于那種有女非嫁豪門子不成,有男非娶貴富女不成的家長,亦可引以警省,深自爲(wèi)戒。
婚姻論財(cái),夷虜之道,意謂開化文明的禮義之邦,婚姻論義不無論財(cái),如婚姻論財(cái),只能闡發(fā)這家人的掉隊(duì)屈曲,古代社會,特別是村落落中,談婚論嫁索要彩禮者不在大都,要壓榨這類陋習(xí),人們無妨事自創(chuàng)此一今世明訓(xùn)。
嫁女莫看高,女停頓就宜。意謂嫁女兒不要只是兩眼唯看高門大戶,而應(yīng)恭順女兒,女兒愛上的,甘愿寧可嫁過來的,無論其家是高門照舊貧戶,都是最患上當(dāng)?shù)模@一慧見恭順外子的愛情,是今世最爲(wèi)前入的頭腦,即時在古代,也是最通情達(dá)理的主張,很值安妥代家長們自創(chuàng)。
嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計(jì)厚奩,指嫁女娶媳,不要向?qū)Ψ郊抑兴饕S厚的聘禮或許嫁妝,古代社會,村落落婚嫁仍存在著索要財(cái)物的陋習(xí),故此一后人明訓(xùn),后人應(yīng)須記著,移風(fēng)易俗,新事新辦,不爲(wèi)婚嫁而搞患上敗絕家業(yè)。
做生意業(yè)務(wù)不著,只暫時;討老婆不著,是一世,指做生意不如意,只無非影響暫時的生計(jì);討的老婆不如意,影響的則是人的終生。此一慧見勸戒人們婚姻是干系人平生的大事,不成疏忽,應(yīng)當(dāng)鄭重瞅待,后人娶媳婦,亦應(yīng)記著此明訓(xùn)。