大同算命最準(zhǔn)的大師最靈驗(yàn)的地方，元真先生簡(jiǎn)介：元真先生自幼就對(duì)易學(xué)風(fēng)水產(chǎn)生濃厚興趣。潛心研究行易三十于載 。擅長(zhǎng)四柱八字命理、姓名文化、風(fēng)水玄學(xué)，因尤其擅長(zhǎng)周易預(yù)測(cè)、風(fēng)水設(shè)計(jì)策劃并多次參與影視劇開機(jī)布場(chǎng)，多年來為數(shù)以萬計(jì)的企業(yè)和個(gè)人客戶提供了滿意的命名、風(fēng)水、預(yù)測(cè)等服務(wù)，元真先生常說的一句話就是渡人既是渡己，一直以謙虛寬容為懷，真誠的為求測(cè)者通過命理預(yù)測(cè)排憂解難，坦然道明利弊使人明確方向，指點(diǎn)迷津，為眾多求測(cè)者指明方向。

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我們?nèi)松钤谶@世上，不管世事如何，一定要養(yǎng)成有一些好的德行，才能得人心，久而久之人家知道你的人品，就會(huì)愿意跟你多接近，運(yùn)勢(shì)自然就提高了。今天用先人曾國藩說過的話跟大家聊聊人要養(yǎng)成的福相及要戒掉的敗相。

四大福相：

咸豐八年（1858年）三月的一天，曾國藩在日記中記下這樣四句話：

端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相。

事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

第一：端莊厚重，端莊和重，都是厚的效果。可以說，這四個(gè)字的核心就是厚。只有做到了“厚”，才能真正端莊、重。

第二：為人謙卑，待人寬容，從做事的角度講，這樣的人必然更容易成功。

第三：所謂事有歸著，就是辦事沉穩(wěn)有著落，也就是腳踏實(shí)地，做事有頭有尾，持之以恒。

第四：心存濟(jì)物，就是為人要寬厚，要有慈悲之心，幫助他人其實(shí)就是幫助自己，這樣的人，就算是物質(zhì)不豐厚，精神上也是個(gè)富者，有施有舍其本身就證明了是個(gè)福氣之人。

曾國藩在這里指出了普通人的兩大兇德和弱點(diǎn)：傲慢和話多。

某種程度上可以說，年輕的曾國藩犯過傲慢和多言的錯(cuò)誤，但他都能在事后認(rèn)真反省、改正，最終成就了自己的人格，所以曾國藩說的“兇德致敗者”是他從人生經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的寶貴訓(xùn)誡。

一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的儒家知識(shí)分子，連《禮記》里說的“惡言不出于口，忿言不反于身”的道理都參不透，連語言這一關(guān)都過不了，還能成什么大事呢？

曾國藩的“戒多言”源于一件小事，當(dāng)時(shí)他剛進(jìn)入翰林院不久，正春風(fēng)得意，一次在給父親過生日時(shí)，對(duì)前來祝壽的好友夸其談，有些得意忘形，結(jié)果引起好友的反感，拂袖而去。

事后曾國藩后悔萬分，他在日記里反思自己有三大錯(cuò)。一是平常就自以為是；二是嘴上說話沒把門的，想到哪兒說到哪兒；三是明明說話得罪了人，還跟人強(qiáng)辯，甚至到了不近人情的地步。

后來曾國藩把“戒多言”這條當(dāng)做家訓(xùn)智慧中非常重要的一條，對(duì)自己的孩子及弟弟們反復(fù)灌輸這條理念。“戒多言”的本質(zhì)是在面臨人和事的時(shí)候，要做到自我控制，避免禍從口出、亂從口出，在本質(zhì)上，這是一種臨事不糾纏、少爭(zhēng)論的行動(dòng)智慧。

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