排名非常靠前的三門峽哪有算命比較準(zhǔn)的地方，元真先生簡介：元真先生自幼就對易學(xué)風(fēng)水產(chǎn)生濃厚興趣。潛心研究行易三十余載 。擅長四柱八字命理、姓名文化、風(fēng)水玄學(xué)，因尤其擅長周易預(yù)測、風(fēng)水設(shè)計策劃，多年來為數(shù)以萬計的企業(yè)和個人客戶提供了滿意的命名、風(fēng)水、預(yù)測等服務(wù)，元真先生常說的一句話就是渡人既是渡己，一直以謙虛寬容為懷，真誠的為求測者通過命理預(yù)測排憂解難，坦然道明利弊使人明確方向，指點(diǎn)迷津，為眾多求測者指明方向。

媒體預(yù)約及個人預(yù)測請聯(lián)系元真先生（QQ/微信：1585799981）元真先生為您趨吉避兇，解決您人生、婚姻、事業(yè)、財運(yùn)的難題，選擇最好的人生道路，從而贏在精彩未來！

易經(jīng)算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化，是任何人都無可置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命，既不能因為某些沒水平的預(yù)測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因為某些精通五術(shù)，精通命理的預(yù)測師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也只是一門技術(shù)，預(yù)測師掌握的命理知識直影響到預(yù)測的準(zhǔn)確性。

宿命論相信大家都不陌生，是一種消極逃避的，認(rèn)為世事早已安排，而自身又無能為力的宿命觀。
       從歷史上我們看到一個人的成敗，甚至一個王朝的興衰，似乎總有一種規(guī)律和定數(shù)在控制，但無論怎樣的定數(shù)，總是在結(jié)果出現(xiàn)之后，才感受到神秘的力量在左右和決定，所以不少人在認(rèn)為結(jié)果早已注定，做再多也是徒勞無益。
       其實沒有出現(xiàn)最后的結(jié)果之時，一切都沒有形成注定，而結(jié)果出現(xiàn)之前形成的只有催化的因素，因素的多少決定了結(jié)果的可能機(jī)率。可以說一但出現(xiàn)結(jié)果就是注定的，但結(jié)果未出現(xiàn)之前，則沒有完全注定，因為結(jié)果不能改，但因素可能改變。
       很多人覺得看清結(jié)果是可以占在人生的至高點(diǎn)上，用上帝視角來看人生命運(yùn)，認(rèn)為是一種大智慧的作為，這實際是很愚蠢的，因為人的自身就是最大的無法避開的主要因素，試問你又如何去變作上帝呢？無論你是否愿意，生命都會隨著他固有的方向前行，區(qū)別只是你如何去選擇生命的過程，而不是選擇結(jié)果。所謂宿命論的看法，就是對生命的一種不負(fù)責(zé)的行為。我見過，一個人為了錢，勞碌了一輩子，家財不錯了，卻得了絕癥，結(jié)果輸液都在店面上想著生意，這就是他可以選擇賺錢的多少，但不可以選擇生命的多少。然而宿命論就認(rèn)為這種人命該如此，真的是天來注定的嗎？當(dāng)然不是。
       就我所知，世上任何一種命理占卜，都是推演因素趨勢，來看結(jié)果的可能性，沒有哪一種是絕對可能控制和左右結(jié)果的，也可以說，要選擇生命的過程如何，就是在趨勢中選擇控制因素的發(fā)生，但是結(jié)果，只能盡力控制，不能選擇。
       一個人可以挫敗無數(shù)次，但是只要他生命充滿了活力，生活充滿了趣味，挫敗也是趣味的一種，這種人的生命就是成功的，結(jié)果如何并不重要，因為他找到了生命和生活的本質(zhì)，但是不少人是經(jīng)不起挫敗的，所以有了宿命論，在這條宿命的概念中覺得自己好像輕松解脫了，但同時也就是真正放棄了生命最重要和最可貴的地方。
       有一個學(xué)佛的朋友講到，某修行者，一直念著阿彌陀佛，站也念睡也念，無論做什么都在念，三十多歲，站著就往生了，解脫了，我就說，這個人是白活了。為什么，往生是一種方向和結(jié)果，但那只是生命的過程，不是生命的目標(biāo)，這種人就是為了往生才去往生的，在生命的層次來看，他的行為和自殺是沒有什么絕對區(qū)別的。 
        不是什么都不用操心不用管就是真的解脫，有宿命感的人更不可能解脫，只有珍惜當(dāng)下的人，認(rèn)真體驗生命的人，才是真的解脫。很多人習(xí)慣去求結(jié)果，卻不注重當(dāng)下的因素，就是離生活越來越遠(yuǎn)的一種表現(xiàn)。排名非常靠前的三門峽哪有算命比較準(zhǔn)的地方