何以又有十干十二支乎？蓋有陰陽，因生五行，而五行之中，各有陰陽。即以木論，甲乙者，木之陰陽也。甲者，乙之氣；乙者，甲之質。在天為生氣，而流行于萬物者，甲也；在地為萬物，而承茲生氣者，乙也。又細分之，生氣之散布者，甲之甲，而生氣之凝成者，甲之乙；萬木之所以有枝葉者，乙之甲，而萬木之枝枝葉葉者，乙之乙也。方其為甲，而乙之氣已備；及其為乙，而甲之質乃堅。有是甲乙，而木之陰陽具矣。

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五行各分陰陽而有干支。天干者，五行在天流行之氣也；地支者，四時流行之序也。

同是五行，為什么有天干、地支之分？天干主行，地支隨之，地球上的雨雪風雹，都是有天干外因引起，天干為外，地支為內，外因影響內因。都是在寅月，由于天干的流動，造成了寅月的溫差不同。

也就是說，地球上月令不變，由于天干外因的變化流動，造成地球上的氣溫發生變化。只有把天干、地支分開，才能真正表達天地之間的規律變化。至于甲乙的不同，實則陰陽變化之妙。晝夜循環，陰陽交換，都是在春天，可是白天與晚上的氣溫存在著變化，白天為陽甲之氣流行，晚上為陰乙之氣流行。此天地之道，自然之秘也。

五行并非五種物質，實是天地之間運行的五種氣場。何以復有寅卯者，又與甲乙分陰陽天地而言之者也。以甲乙而分陰陽，則甲為陽，乙為陰，木之行于天而為陰陽者也。以寅卯而分陰陽，則寅為陽，卯為陰，木之存乎地而為陰陽者也。

以甲乙寅卯而統分陰陽，則甲乙為陽寅卯為陰，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。是故甲乙如官長，寅卯如該管地方。甲祿于寅，乙祿于卯，如府官之在郡，縣官之在邑，而各司一月之令也。

甲乙皆木，同為在天之氣。甲為陽和初轉，其勢方張；乙為和煦生氣，見于卉木之萌芽。雖同為木，而其性質有不同。甲乙為流行之氣，故云行乎天；寅卯為時令之序，故云存乎地。流行之氣隨時令而轉移，故甲乙同以寅卯為根，而亥未辰皆其根也（見下陰陽生死節）。天干通根月令，當旺之氣，及時得用，最為顯赫，否則，雖得為用，而力不足，譬如府縣之官，不得時得地，則不能發號施令，不得展其才也。